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  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    寺、五股西云寺、宝藏岩寺、剑潭寺等等,[21] 莫不以观音为主尊。到了日治时代,除了新创建的佛寺改以释迦世尊为主尊外,尚有部分清代原有的佛寺或民俗信仰的庙宇,也在大雄宝殿内观音像前,多供奉了三宝佛像,...

    陈清香

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  • 虚云大师在重庆

    在寺边的林地里。  2、司法院院长居正的参与  另一位与宗镜大师交往甚厚的是司法院长居正,在工作之暇,常来华岩寺神游。久之,干脆在华岩寺接引殿旁修造一栋长五间、横二间的茅舍,四周用竹篱围着,成为一处...

    道坚

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  • 武夷山寺庙介绍

    1972年始,采取国家拨款和募捐相结合的办法重新修建,1982年1月,经批准对外开放。   普光岩寺 位于宁化县泉上镇西约1公里,群山环抱、风景秀丽、建筑雄伟,旧时为宁化八景之一。该寺建于元朝至正年间(...

    不详

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  • 广清凉传(1)

    。楼台四绕。今绝迹矣  王子烧身寺。次北五六里。有小岩寺。大藟寺。唯瓴甓余基。悉就颓毁。当时塔庙。靡有孑遗。此地极为生善。然游礼路僻。到者甚稀。昔有西京万善寺尼明月法屋等。于此结庵而居。每诵华严涅槃...

    不详

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  • 广清凉传(2)

    。礼文殊大圣。元庆善根夙植。久厌尘劳。行洁冰霜。曾无瑕玷。届兹真境。深契素心。愿启一时。功踰多劫。因游西台秘[(序-予+林)/女]岩寺。乃潜于佛庙之侧。后积薪油焚身。供养文殊菩萨洎诸圣众。当此之时。闻...

    不详

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  • 试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

    岩寺,就在太原,他所著的《往生论注》也应该是在这里完成的,可见昙鸾最早弘扬净土还是在太原境内进行的。他晚年移住汾州北山石壁玄中寺,又时常到介山(今介休县绵山)之阴集众念佛,后人称其处为鸾公岩。昙鸾...

    李利安

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  • 印度佛教的经院化和密教化

    把疆域向北推到甘蒲阇区,南抵文迪亚山脉。他们都是宗教的积极支持者,前者在恒河南岸新建毗俱罗摩尸罗寺,意译超行寺或超岩寺、超戒寺,成为佛教密教的发展要地;后者与那烂陀寺住持婆罗门雄天的过往密切。此后国势...后半期,波罗王朝在恒河右岸建起了规模宏大的超岩寺,成为密教发展的又一中心。此寺的创立者达摩波罗王所封国师师子贤及其弟子,都是既弘扬般若空观,又倡导密教的著名人物。11世纪入藏的阿底峡,从学于那烂陀,曾...

    不详

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  • 终南山简介

    ,内有宋代石雕佛像三尊。庆山寺,始建于隋,初名灵岩 寺。唐垂拱二年(688),寺附近地涌成山,刚刚登基的武则天以此为瑞,制以山名庆山,灵 岩寺改名庆山寺。唐玄宗开元二十五年(737)曾重修此寺,后或毁...

    不详

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  • 当巴桑吉传(1)

    ,断劣吠经应速速出家。”   “文殊菩萨”也授记说:“善男子,你应出家随行诸成就者名‘嘎玛拉稀拉’。”   如授记圣“当巴桑吉”在‘则嘎玛拉稀拉’ 寺院,(毗扎玛罗尸罗寺,即超岩寺,在古印度摩揭陀国内...

    确吉桑格著

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  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    42 。松崎清浩认为示寂于公元561年43 ,当是依《景德录》,未妥。入灭处所,《景德录》、《指月录》等所言当误,因嵩头陀所置寺中并没有名叫柯山灵岩寺的。  如前所述,梁、陈之时天竺僧既有可能来至义乌...

    张勇著

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